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27 ene 2017

UN MARAVILLOSO FINAL



UN MARAVILLOSO FINAL

I hear babies crying, I watch them grow
They'll learn much more than I'll never know
(George David Weiss, “What a wonderful world”)



Veo países rotos como úlceras de estómago.

Veo vientres de ballena y esqueletos de elefante en los que viven familias de mendigos a la intemperie.

Veo hombres famélicos convertidos en caníbales y niños tan hinchados de hambre que una ráfaga de viento se los lleva por el aire.

Veo otros tan obesos que se arrastran como orugas por los centros comerciales y mueren de una trombosis cuando son adolescentes.

Veo guerras que estallan en las pupilas de los pobres y a la Bolsa de Nueva York celebrando un aquelarre.

Veo carne de cañón envasada al vacío en los congeladores de la morgue, supermercados que venden ametralladoras y cáncer y gigantes bebiendo petróleo, masticando tierra y vomitando sangre en el retrete de un bar.

Veo ejércitos que bailan una danza macabra entre las balas, soldados que ríen a carcajadas después de matar a un ruiseñor y suicidas recubiertos de amonal que revientan plazas repletas como si fueran piñatas.

Veo cuerpos despedazados como las piezas de un puzzle, madres desconsoladas que las intentan juntar y a los supervivientes sacándoles a los muertos los dientes.

Veo kamikazes que asesinan en nombre de Dios y a Dios contando billetes en el Despacho Oval.

Veo el corazón de las tinieblas y a Kurtz en el infierno susurrándome “el horror, el horror”.

Veo pesadillas despierto y noches que no verán amanecer.


Y no dejo de pensar
que es un maravilloso fin del mundo.
Es un maravilloso fin del mundo.
Cae la sombra como un coágulo.
Cae el cielo desplomado.
Es un maravilloso final.


Veo paraísos de plástico hecho en Taiwan.

Veo a Eva y Adán inyectándose colágeno y bótox y a Caín que mata a Abel para robarle el teléfono.

Veo niñas en Bangladesh zurciendo flores de tela para un jardín del Edén donde todo es sintético.

Veo a una que coge una flor para ponérsela en el pelo y el capataz se la cose con hilo de cobre en la piel del cráneo.

Veo mujeres a cuatro patas expulsando por el ano la droga que llevan en su intestino mientras les violan las bocas agentes de la lucha contra el narco.

Veo hombres que las pasean con correa y bozal y las abren de piernas con clavos ardiendo y a clientes que las penetran con sus tarjetas de crédito con las que después se cortan las venas y el cuello.

Veo banqueros follándose la ranura de un cajero automático y corriéndose en la cara de un desahuciado del banco.

Veo ángeles con alas tan cargadas de crack que no levantan el vuelo y cuerpos iluminados por la química que se parten como nueces por una sobredosis de éxtasis.

Veo adictos al gimnasio anfetamínicos con músculos dopados reumáticos moviéndose como robots al ritmo de rock sinfónico, bulímicos que devoran hasta la náusea alimentos dietéticos y anoréxicas que se injertan en las nalgas implantes de pecho.

Veo espectadores que chupan la pantalla del televisor mientras se ahorcan con el cable para alargar el orgasmo.

Veo perfumes que huelen a cadáver, muertos que huelen a limpio y hospitales comatosos con enfermos del alma incurables.

Veo colmillos que le arrancan las tripas al paisaje y entierran en cemento el horizonte.

Veo cielos empedrados de hermosas nubes radioactivas tan brillantes como el ácido lloviendo lágrimas negras que derriten el asfalto.

Veo nuestras vidas arrastradas calle abajo como aguas residuales que se van por el desagüe.


Y no dejo de pensar
que es un maravilloso fin del mundo.
Es un maravilloso fin del mundo.
Cae el telón como una guillotina.
Cae el cielo gritando.
Es un maravilloso final.


Veo dolor y píldoras, soledad y terapia, enfermedad y anestesia, depresión, ansiedad y gula.

Veo pasarelas de moda y desfiles en Corea, daños colaterales, fuego amigo y guerras pacifistas.

Veo bombardeos por la libertad, torturas por la democracia y al Nobel de la Paz recibiendo su premio en Guantánamo.

Veo matanzas con drones que parecen videojuegos y videoclips de miembros amputados y decapitaciones.

Veo a Jehová, Jesucristo y Alá armando a los pueblos elegidos con chalecos explosivos y jeques que nos hinchan de fuel hasta que reventamos.

Veo a los países ricos sacándoles las entrañas a países en vías de desarrollo mientras les hacen transfusiones de leche en polvo.

Veo que nuestro alto nivel de vida es el resultado de su alto nivel de muerte.

Veo niños y mujeres en revistas vestidos con ropa de marca fabricada por niños y mujeres en régimen esclavista.

Veo esclavos que no saben que lo son, proletarios que se creen burgueses y precarios que lo serán hasta la edad de la jubilación.

Y veo creyentes, súbditos y empleados diluidos como azúcar en el fango y engullidos por las bocas fluorescentes de las grandes superficies donde se oye el canturreo de Louis Armstrong:


Es un maravilloso fin del mundo.
Es un maravilloso fin del mundo.
Pero estás tan absorto admirándolo,
estás tan absorto admirándolo,
que ni siquiera lo ves
ni te dará tiempo
a decir adiós.


Javier Gallego "Crudo". El grito en el cielo. 
Arrebato libros, 2016

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7 dic 2015

¿Qué es el amor?

Grandes escritores de la historia responden esta pregunta

UNA LABOR CASI IMPOSIBLE COMO LO ES DEFINIR EL AMOR PUEDE QUEDAR A SALVO EN MANOS DE GRANDES ESCRITORES ¿O NO?


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Como ya muchos han señalado, el amor es el tema por excelencia de todas las artes, y es un mar inagotable de posibilidades creativas. En estas líneas hacemos un recorrido histórico (sin orden temporal) de escritores que han ofrecido definiciones del asunto, la mayoría encontradas entre las páginas de sus obras más íntimas. La literatura, entre otras cosas, se encarga de darnos frases memorables que explican el mundo mejor de lo que a veces podemos explicárnoslo.
En Las sirenas de Titán, Kurt Vonnegut escribió: “Un propósito de la vida humana, no importa quién está controlándola, es amar a quienquiera que esté alrededor para amar”. 
En sus cartas a Henry Miller, Anaïs Nin dijo: “Qué es el amor sino la aceptación del otro, lo que sea que el otro sea”.
En sus bitácoras y diarios, Susan Sontag registró: “Nada es misterioso, ninguna relación humana. Excepto el amor”.
En una entrevista, Bukowski dijo: “El amor es parecido a cuando ves una niebla en la mañana cuando despiertas antes de que salga el Sol. Es sólo un pequeño momento, y luego desaparece… El amor es una niebla que se incendia con la primera luz del día de la realidad”. 
En Sueño de una noche de verano, aludiendo al “ojo de la mente”, Shakepeare escribió: “El amor no mira con los ojos, sino con la mente”.
En Los hermanos Karamazov, Dostoievski apuntó: “¿Qué es el infierno? Mantengo que es el sufrimiento de no ser capaz de amar”.
Antoine de Saint-Exupéry, autor de El principito, escribió en Vuelo nocturno: “El amor no consiste en mirarse el uno al otro, sino en mirar hacia afuera en la misma dirección”.
Por su lado, y haciendo eco de lo que dijo Nin, Agatha Christie señaló: “[el amor] es un pensamiento curioso, pero es sólo cuando ves a alguien que se ve ridículo que te das cuenta de cuánto los quieres”.

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29 may 2014

Credo Personal

  José Luis Sampedro  
Creo en la Vida, Madre Omnipotente, creadora de los Cielos y de la Tierra.

Creo en el Hombre, su Hijo, concebido en creciente evolución, progresando a pesar de los Pilatos que inventaron sus dogmas reaccionarios para aplastar la Vida y sepultarla.
Pero la Vida siempre resucita y el Hombre sigue en marcha hacia el futuro.


Creo en los horizontes del Espíritu y en la energía cósmica del Mundo. 

Creo en la Humanidad siempre adelante.

Creo en la Vida perdurable. Amén.




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21 abr 2014

La cena de la ciencia


De izquierda a Derecha: Galileo Galilei, Marie Curie, J. Robert Oppenheimer, Isaac Newton, Louis Pasteur, Stephen Hawking, Albert Einstein, Carl Sagan, Thomas Edison, Aristóteles, Neil deGrasse Tyson, Richard Dawkins y Charles Darwin.

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Valientes y Genios


LOS CAMPEONES DE LA RAZON

 Desde la izquierda: John Cleese, Penn Jillette, Bill Nye, Stephen Hawking (abajo), Frederick Nietzsche, (arriba), George Carlin, Carl Sagan (ídolo), Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Charles Darwin, Neil DeGrasse Tyson, Adam Savage, Michio Kaku.

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6 ago 2012

El ser humano sigue en marcha hacia el futuro

José Luis Sampedro
«Creo en la Vida, Madre Omnipotente, creadora de los cielos y la Tierra. Creo en el Hombre, su hijo adelantado, concebido en creciente evolución, progresando a pesar de los Pilatos que inventaron sus dogmas reaccionarios para aplastar la vida y sepultarla. Pero la Vida siempre resucita y el Hombre sigue en marcha hacia el futuro. Creo en los horizontes del Espíritu y en la energía cósmica del mundo, creo en la humanidad siempre adelante. Creo en la vida perdurable. Amen».



(Credo personal)


No se educa para pensar


Interesante reflexión del escritor, humanista y economista español José Luis Sampedro que señala por qué la opinión pública actual no es el resultado del pensamiento reflexivo de la gente. 




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23 jun 2008

Los 100 intelectuales más influyentes


Diez musulmanes encabezan la lista de los 100 intelectuales más influyentes


El escritor Fernando Savater y Alvaro Pombo, durante la presentación en el Ateneo de Madrid, del 'El Manifiesto por una lengua común'. (EFE) foto
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* El islamista turco Fethullah Gülen y el financiero y activista de Bangladesh Muhammed Yunus, encabezan el ránking.
* El escritor y filósofo español Fernando Savater aparece en la lista.
* También están Benedicto XVI O el ex vicepresidente de EEUU, Al Gore.

El escritor y filósofo español Fernando Savater aparece en la lista de los 100 intelectuales más influyentes del mundo, en la que los diez primeros son musulmanes, difundida el lunes por las revistas Foreign Policy (FP), de EEUU, y Prospect, de Inglaterra.

El filósofo vasco es el único intelectual español seleccionado por la publicación

El islamista turco Fethullah Gülen y el financiero y activista de Bangladesh Muhammed Yunus, encabezan el ránking de la intelectualidad mundial, en el que están presentes tanto el Papa Benedicto XVI como el ex vicepresidente de EEUU y ahora activista ambiental, Al Gore.

El filósofo vasco es el único intelectual español seleccionado por la prestigiosa publicación estadounidense, que no se olvida de advertir del "negocio peligroso" que son las listas.

Opiniones de más de 500.000 personas

FP pidió el mes pasado a sus lectores votar por los intelectuales más destacados y durante las cuatro semanas recibió en su página web "las opiniones de más de 500.000 personas". De esas votaciones, salió en primer lugar el líder religioso e islamista turco Fethullan Gühlen, "un líder que anima a (llevar) una vida inspirada en los principios islamistas moderados" y que, según dice la página web de FP, para "sus detractores, es una amenaza al orden secular".

En el número dos de la intelectualidad mundial está Muhammad Yunus, el fundador del Grameen Bank, dedicado a los microcréditos y que opera en más de 100 países y que cuenta con más de siete millones de prestatarios, que son mujeres en el 97% de los casos.

Los siguientes pensadores, todos ellos musulmanes, son respectivamente el clérigo egipcio Yusuf Al Qaradawi, el novelista turco Orhan Pamuk, el abogado paquistaní Aitzaz Ahsan, el teleevangelista egipcio Amr Khaled, el teólogo iraní Abdolkarim Soroush o el filósofo e islamista suizo Tariq Ramadán.

En la posición número nueve está Mahmood Mandani, un antropólogo ugandés de origen asiático y que enseña en la Universidad estadounidense de Columbia, y en el número diez una mujer, la abogada iraní y activista proderechos humanos, además de Premio Nobel de la Paz en 2003, Shirin Ebadi.










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26 ene 2008

Lanzan YouTube para intelectuales y pensadores

The New York Times : nos cuenta

En junio de 2006, Peter Hopkins, licenciado por Harvard en 2004, idealista y con conciencia civil, viajó a su antigua universidad desde Nueva York para reunirse con Lawrence H. Summers, el economista y ex ministro de Hacienda.

Hopkins, que consiguió la cita gracias a su amistad con el ayudante de Summers, tenía una idea para un negocio: una web que pudiera hacer por los intelectuales lo que YouTube, la popular página de vídeos, hizo por los bulldogs o los monopatines.

El gancho -"un YouTube para las ideas"-, gustó a Summers. "Hay que reconocer que Larry está abierto a las ideas nuevas", decía recientemente Hopkins. "Me sometió a un interrogatorio de dos horas". En una era de contenido generado por los usuarios, Summers tenía una preocupación: "Supongamos que alguien cuelga un vídeo porno junto a mi discurso macroeconómico".

Llevó cierto tiempo, pero un año después de esa reunión, Summers decidió invertir en la página, llamada Big Think, que debutaba hace poco.


Big Think (www.bigthink.com) mezcla entrevistas con intelectuales conocidos de diversos campos, desde la política al derecho pasando por los negocios, y permite a los usuarios participar en debates sobre cuestiones como el calentamiento global o el sistema bipartidista. La página tiene previsto añadir nuevas prestaciones sobre la marcha, entre ellas una aplicación para establecer contactos sociales al estilo de Facebook y, según Hopkins, le gustaría que se convirtiera en un lugar popular entre los estudiantes universitarios que busquen fuentes originales.

"He tenido la idea general de que existe cierto apetito entre la gente de mi edad por contenidos más intelectuales", señala Summers.

También se animó a participar un puñado de inversores acaudalados como Tom Scott, que se enriqueció fundando y vendiendo la empresa de zumos Nantucket Nectars. "Suelo fiarme de mi curiosidad, y sé que millones de personas son como yo", afirma Scott. "Me gusta este tipo de cosas. Creo que existe un mercado para esto".

Hopkins, de 24 años, y su socia, Victoria Brown, de 33, gestaron la idea de Big Think en 2006. Cuando exploraron la Red, Hopkins y Brown vieron una gran variedad de vídeos inmaduros y sobre famosillos.

"Todo el mundo dice que los estadounidenses son estúpidos. Eso es lo que solemos oír de los inversores de riesgo cuando tratamos de recaudar dinero", comenta Hopkins.

Obviamente, Hopkins y Brown no pensaban igual, y el éxito de la empresa depende de si se demuestra que a los estadounidenses les apetece otra clase de contenidos. Ahora mismo, el modelo de negocio de Big Think es rudimentario: atraer a suficientes espectadores y luego vender publicidad. "Esperaremos hasta que despierte interés para buscar anunciantes", afirma Hopkins.

Así que, por ahora, el dinero fluirá en una dirección para Big Think: hacia fuera. Durante los últimos meses, los productores de Big Think, que trabajan en varias mesas de una oficina de Manhattan, han amasado un archivo de unas 180 entrevistas con pensadores, políticos y líderes empresariales destacados.

Esos vídeos reunidos durante los últimos meses se introducirán poco a poco y se utilizaran de varias maneras. Por ejemplo, la página puede formular la pregunta: "¿basta con tener dos partidos?" y recopilar vídeos de gente como John McCain, el senador republicano y candidato presidencial. Los espectadores pueden enviar sus opiniones. "La idea que hay detrás de Big Think es que tienes que sentarte unos minutos y escuchar a gente que sabe más que tú", afirma Hopkins.

Hopkins espera que la página pueda trascender el partidismo y convertirse en un destino para pensadores abiertos a escuchar visiones opuestas.

"Vivimos en un mundo hiperpartidista con gente realmente inteligente en ambos bandos", asegura Hopkins. "Pero existe mucha información que no se intercambia por culpa de estas falsas barreras. La gente debería estar expuesta a los contrapuntos".

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