18 mar 2014

Evidencias vs intuiciones


La ciencia griega tenía un defecto fatal: no incluía ningún mecanismo para imponer un consenso. Para los griegos, las comprobaciones experimentales de las conclusiones científicas no eran más relevantes que las comprobaciones experimentales de ideas políticas o estéticas. Las opiniones contrapuestas podían debatirse indefinidamente.

Se cuenta que cuando le explicaron el sistema Ptolemaico, el rey Alfonso X de Castilla dijo: Si Dios Todopoderoso me hubiera consultado antes de embarcarse en la Creación, le habría recomendado algo más simple.

El argumento era la simplicidad. La Tierra estaba “obviamente” quieta. Nadie notaba el movimiento. Si la Tierra se desplazaba y caía una piedra, ¿no quedaría atrás? Por otro lado, el sistema copernicano contradecía la Biblia, y dudar de ella ponía en peligro la salvación.

Fue Galileo quien introdujo la idea de que el único criterio para el juicio científico es la evidencia experimental. A partir de ahí fue cuando la ciencia empezó a progresar. Para ganarse la calificación de ciencia fiable, una teoría debe tener muchas de sus predicciones confirmadas, sin un solo tropiezo. Esta exigencia es muy severa: una sola predicción fallida obliga a modificar o abandonar la teoría.

Pero esta exigencia se vuelve contra nosotros, pues estamos obligados a aceptarla aunque ente en conflicto con las intuiciones. Y ese es el caso de la teoría cuántica.

Fred Kuttner Fred y Bruce RosenblumEl enigma cuántico.

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Mitología científica

Alto. ¿Acaso la ciencia y la fantasía no podían coexistir? ¿Cómo es que existe la mitología científica? 

La respuesta es bastante simple. La mitología científica se compone de relatos, ideas, hipótesis y teorías con ideas aceptables pero que no han sido confirmadas.

La mitología científica no es lo mismo que la ciencia ficción. La ciencia ficción, que será toca en alguna otra entrada, estira la realidad y desafía las leyes científicas. La mitología científica no desafía nada puesto que todos los mitos científicos tienen bases reales y creíbles.

Un ejemplo, sino es que el más claro, sería el del eslabón perdido. El eslabón perdido sería aquel ser que demostrase de una vez por toda que el hombre proviene del mono. Esta criatura que demostraría aquello pertenece a la mitología científica porque esta creído con bases reales aunque nunca se le ha encontrado. Los clones son también parte de la mitología científica. La Inteligencia artificial y demás.

También todos los virus imaginarios son parte de estos mitos. Bacterias inexistentes o criaturas que pensamos que están ahí y que a veces a sí resulta. Un ejemplo claro de la mitología científica que se volvió realidad fue el átomo.

El átomo se creía en la antigua Grecia como la partícula más pequeña. Formó parte de la mitología científica hasta que fue descubierta con su núcleo, protones, electrones y neutrones. Cuando algo que fuera parte de la mitología científica, se comprueba su veracidad entonces pasa a ser algo científico y ya no es un mito.

Tampoco es lo mismo la mitología científica que la criptozoología. Por ello ningún críptido entra en este tipo de mitos.

Las criaturas que pertenecen a este escaso tipo de mitología son muy pocas y casi desconocidas. Por lo mismo lamentablemente no pude anotar una lista.


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17 mar 2014

La ideología política se hereda


La distinción entre izquierda y derecha política es un fenómeno histórico muy reciente, no anterior a la revolución francesa. Como es sabido el origen de los términos es puramente topográfico, teniendo que ver con la posición que ocupaban los diputados franceses en la Asamblea de 1789 durante el debate acerca del veto regio: “a la izquierda del presidente se situaron los jacobinos y los diputados no realistas, y a la derecha los fuldenses”.
800px-Le_Serment_du_Jeu_de_paumeSin embargo, sería un error deducir que la distinción entre la orientación política de izquierdas o derechas, o entre “progresistas” y “conservadores”, es puramente una arbitrariedad histórica. De acuerdo con el resumen del antropólogo político Avi Tuschman hasta el 80% de las personas encuestadas en todo el mundo, entre 1981 y 2008, se identifican a sí mismos como progresistas o conservadores. Son una minoría quienes tienen dudas para situarse a un lado u otro del espectro político.
Aquí hablamos de los estudios de gemelos que últimamente corroboran la asociación entre ideología y biología. Según los resultados del trabajo publicado en Political psychology, basado en una muestra de 8000 gemelos, los factores genéticos podríán explicar más de la mitad de las diferencias en ideología política.
Otro estudio, publicado ahora en Behavorial genetics, presenta nuevas evidencias de que las inclinaciones políticas generales son realmente heredables, basándose en una muestra de 12.000 gemelos en varios países “democráticos”.
Los autores alertan sobre los escollos ideológicos o paradigmáticos con los que se enfrentan sus conclusiones. Esto es así porque la genopolítica, el estudio de las bases genéticas del comportamiento politico, cuestiona los presupuestos comunes del construccionismo social y de la “tabla rasa”: “La idea de un modelo genéticamente informado de las actitudes y la ideología, entendidos como disposiciones psicológicas que guían la conducta, independientemente y en interacción con fuerzas sociales, presenta un desafío fundamental a los paradigmas dominantes de elección racional y ciencia social conductual”.
Para corroborar la asociación entre genes y actitudes politicas los autores han hecho básicamente dos cosas: ampliar las muestras y llevar a cabo nuevos análisis basados en todo el genoma. Los estudios de asociación del genoma completo (siglas en ingles, GWAS, genome-wide association study” analizan “la variación genética a lo largo de todo el genoma humano con el objetivo de identificar su asociación a un rasgo observable”. En este caso, las inclinaciones políticas.
Empleando este método, los autores descubrieron que “los factores genéticos son responsables de una cantidad significativa de variación en las diferencias individuales en ideología a lo largo del tiempo, el lugar, las medidas y la población”. Como siempre que ocurre con rasgos conductuales tan endiabladamente complejos como la variación en preferencias políticas, estos estudios no son capaces de identificar un sólo gen o unos pocos genes responsables de la variación: “las evidencias combinadas sugieren que la ideología política consituye un aspecto fundamental de la disposición psicològica de cada cual, pero como propuso Fisher hace tiempo, las influencias genéticas en rasgos complejos están compuestas por miles de marcadores de sólo pequeños efectos, y se requerirán muestras extraordinariamente grandes con la suficiente capacidad para identificar los polimorfismos específicos relacionados con rasgos sociales complejos.”
Por experiencias mas cercanas y vistas, las ideologìas polìticas de traspasan o copian de generaciòn a generaciòn familiar o amical, se imita o actùa como especie de traiciòn inconsiente y no evolucionamos ni nos adaptamos ante las nuevas tendencias y realidades de sociedades cambiantes.
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14 mar 2014

¿Por què tenemos lìneas en las palmas de las manos?

No, no son para que una señora con romero nos las lea o una gitana nos pida leernos el pasado, presente y futuro.



Algunas personas piensan que las líneas de la mano solo sirven para que las lea una señora con romero que practica el timo de la quiromancia ò cuando nos cruzemos con una gitana y nos pida la mano para decirnos nuestro pasado, presente y futuro. Error. Científicamente hablando las líneas de nuestras manos, llamadas pliegues de flexión palmar, ayudan a estirar la piel de la mano y apretar.
Los pliegues palmares se forman en el útero alrededor del tercer mes de gestación. La mayoría de las personas tienen tres pliegues y otras solo uno (conocido antiguamente como pliegue simiesco). Este último caso, presente en 1 de cada 30 personas, pueden mostrar indicios de problemas con el desarrollo y están asociados a trastornos como el síndrome de Down. El grosor y número de pliegues también dependen de factores tales como la herencia familiar y la raza.

¿Cómo se fabrica una teoría de la conspiración?


La llegada del hombre a la Luna fue rodada en un estudio. El 11-S lo urdieron agentes secretos israelíes o el propio Gobierno de EE UU. La familia real inglesa ordenó provocar la muerte de Lady Di. El asesinato de J.F. Kennedy lo planeo la CIA.. Nada más excitante que cuestionar las explicaciones oficiales y denunciar la existencia de una mano negra que mueve los hilos entre bastidores.

En su libro Voodoo Histories: How Conspiracy Theory Has Shaped Modern History, el periodista británico David Aaronovitch revelaba los ingredientes para fabricar una teoría de la conspiración con garantías de éxito. En primer lugar, debemos seleccionar un acontecimiento con gran repercusión. Es muy efectivo señalar como culpable a un grupo oculto y poderoso, como el sionismo, la CIA o la masonería. Además, nuestra hipótesis tendrá más verosimilitud al relacionarla con otros hechos de la historia. Por último, el público es más receptivo si dejamos caer que de no triunfar la verdad podría ocurrir de nuevo algo terrible.


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Todos somos pervertidos sexuales

"PERV: EL DESVIADO SEXUAL EN TODOS NOSOTROS", DE JESSE BERING, HACE PREGUNTAS IMPORTANTES ACERCA DE LOS QUE LLAMAMOS PERVERSIÓN Y CÓMO ESTA ACTITUD HA CAMBIADO CON EL TIEMPO


¿Qué constituye una perversión sexual? Esta pregunta ciertamente ha sido abordada una y otra vez a lo largo de la historia. Cada vez, la actitud social general hacia la sexualidad cambia, al igual que la respuesta. La palabra “pervertido” solía significar ateo. Pero en los últimos doscientos años ha llegado a significar desviado sexual. Es decir, alguien que tiene apetitos sexuales no ortodoxos o fuera de lo considerado “normal”.
En un nuevo libro llamado Perv: The Sexual Deviant in All of Us, de Jesse Bering, viene una meticulosa disertación de los posibles significados de la perversión en tiempos modernos. El libro es interesante, y en muy resumidas palabras, la posición de Bering es que todo es válido. Ahora, no todos los libros de divulgación científica abren con una confesión de que el autor alguna vez se masturbó con una imagen de un Neandertal, pero Bering piensa que la emoción social de la vergüenza es corrosiva y que todos debemos ser más abiertos sobre nuestros fetiches y extrañezas. En su libro incluso cita estudios que muestran que en países donde la pornografía infantil está disponible gratuitamente, las ofensas sexuales contra niños son menos frecuentes que en países donde el porno infantil no está a la mano.
Bering también relata algunos experimentos sexuales que se han llevado a cabo con animales para entender el papel de la infancia en la sexualidad adulta. En un experimento, ratas macho bebés, que mamaron de una madre que tenía esencia de limón en la tetillas, crecieron para poder ser excitadas, y por lo tanto eyacular, sólo con una rata hembra con olor a limón. En otro, cambiaron de lugar a crías recién nacidas de borregos y cabras (los borregos se fueron con la mamá cabra y viceversa). Cuando fueron adultos, los animales machos sólo mostraron interés sexual en sus especies adoptivas. Las hembras, sin embargo, estuvieron interesadas en ambos, demostrando así una fluidez de respuesta sexual que también se ha demostrado en estudios humanos.
Bering, por supuesto, ha levantado controversia. Pero sin duda hace preguntas importantes que podrían llegar a aludir a la nueva ola de cantantes pop que usan todos sus recursos para “subvertir” (aunque sea superficialmente) las normas sociales relativas al sexo (i.e. Milley Cyrus, quien se restriega contra una botarga y sugiere la masturbación en sus presentaciones, o la camiseta DIY de Rihanna, que muestra a una mujer masturbándose). O también podría llegar a invocar muchos de los impulsos eróticos que yacen en algún lugar dentro de nosotros, aunque muchas veces prefiramos que permanezcan en la oscuridad.
La construcción de la sexualidad humana es más compleja que la de las ratas al incluir un factor mental, generalmente del orden de la fantasía o una supuesta sublimación a partir del amor y la ley moral; sin embargo, a veces olvidamos que al igual que los animales los estímulos que recibimos nos programan. El trabajo de Bering sugiere que la llamada “perversión sexual” (sexo homosexual, sadomasoquismo, zoofilia, hasta la pedofilia y demás) es en realidad mucho más natural de lo que se cree —padecemos nuestros instintos culturalmente afectados por los estímulos que hemos recibido y la información genética que hemos heredado. La desviación sexual entonces podría entenderse como una “estructura del deseo” más o menos estadísticamente común, sin que genere toda la reprobación moral que suele acompañarla.  Sin duda, el tema es controversial, pero resulta evidente que antes de juzgar a las personas por sus preferencias sexuales —ya sean estas parafilias o recatadas a la moral establecida— ayudaría tener en mente que en la región del deseo la diferencia impera (no hay una forma “correcta” de desear) y que todos somos o hemos sidos pervertidos sexuales, así que mejor gozarlo (de manera legal), que reprimirlo.

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11 mar 2014

El hombre nunca será superado por las máquinas




Ya hace años que la Inteligencia Artificial persigue emular las capacidades del ser humano a través de la tecnología. Esta disciplina ha aportado grandes avances tecnológicos, muy útiles y beneficiosos, en diferentes campos. También estos avances han dado lugar a usos perjudiciales de esas mismas tecnologías. 

Pero ahora, algunos expertos en IA, como ya ocurrió en los años 80, auguran que las máquinas llegarán a superar al ser humano. Creen que la construcción de máquinas basadas en un hardware tan sofisticado que pueda efectuar un billón de operaciones por segundo, hará que dichas máquinas estén en condiciones de superar a la inteligencia humana.  

Ante el fracaso de hacer un software equivalente a las capacidades del ser humano, ahora se propugna que es el hardware lo que hará posible que la máquina supere al hombre…, llegando a “evolucionar” y creándose a sí misma su propio software y hardware cada vez más evolucionados, hasta llegar a un punto que escapará a las capacidades de los humanos. Denominan a este hecho “singularidad tecnológica”. Afirman incluso que estas máquinas llegarán a despertar como una entidad autoconsciente. Esto es, desde el punto de vista psicológico, sencillamente ridículo. 
 
Y aunque no ponemos en duda los beneficios que puedan tener los avances tecnológicos futuros, que nos continuarán sorprendiendo en los próximos años, son tantos los errores conceptuales sobre el ser humano en estas teorías sobre IA, que daría para escribir un libro. 



 
No confundir inteligencia con capacidad técnica 
  
Un simple análisis de la estructura psicológica del ser humano nos muestra que una máquina nunca podrá superarnos en inteligencia, motivación, altruismo, sentimientos, creatividad, conciencia, es decir, en las cualidades más elevadas del ser humano. En fuerza sí, en velocidad de cálculo sí, en precisión sí, en inteligencia nunca. 

Así, dotar a un robot de sensores que detecten su propio bajo nivel de energía, no se puede equiparar con la interocepción humana. A una reacción programada para ejecutarse a un nivel crítico de energía para mantener en funcionamiento el sistema, no se le puede llamar “tener miedo”. A programas para evitar situaciones que puedan dañar al robot no se les puede llamar “dolor” o “sufrimiento físico”. A sistemas complejos de análisis de datos, de fuentes internas o externas, aunque tengan innumerables variables y tipos de respuesta, no se les puede llamar “razonamiento”, y mucho menos “inteligencia”. 

Captar datos del entorno a través de sensores no es “percibir la realidad”. Tampoco se puede denominar “toma de decisiones” a una respuesta derivada de un algoritmo matemático en función de unos datos. Ni se puede equiparar la posibilidad de que el sistema mejore su adecuación de respuesta, teniendo en cuenta ensayos y errores previos con el aprendizaje humano. Sin mencionar los aspectos lingüísticos ni el sentido común. 

Un robot nunca tendrá sentimientos, ni motivaciones, ni intenciones. Decir esto manifiesta un gran desconocimiento de la naturaleza humana. Dotar de dientes artificiales a un robot y que los muestre, no es lo mismo que sonreír, mucho menos sentir alegría. 

 
Imitar el comportamiento humano no es ser un humano 
 
Este cúmulo de pretensiones, de distorsiones del lenguaje y de la realidad, ha llevado a estos ilógicos vaticinios. Imitar el comportamiento humano no es ser un humano. Y por muy sofisticada que sea la imitación, no dejara de ser eso, una imitación. 

Simplificando, podemos entender claramente que la máquina se basa siempre en capacidad de memoria y velocidad de procesamiento, es decir, procedimientos mecánicos en un sentido amplio. La computación, por compleja que sea, se basa en procesos mecánicos. Por tanto, las máquinas podrán ser más eficientes en todo aquello que precise capacidades mecánicas, como en el caso de una supercomputadora o el vehículo explorador de Marte Curiosity

Pero el ser humano es mucho más que eso.  Y aunque aún debemos aprender a solucionar nuestros errores psicológicos, como la competencia, la envidia, el odio, el miedo y todo lo que nos impide colaborar y vivir en paz unos con otros..., eso es parte de nuestra evolución, evolución psicológica principalmente. 
 
En este sentido, las actividades más elevadas y fructíferas del ser humano requieren la capacidad de prestar atención, tanto interna como externa, y ésta no consiste en recoger datos. La conciencia humana tiene la capacidad de comprender, inventar, investigar, captar, intuir,  percibir, aprender, encontrar soluciones creativas, sentir agradecimiento, amor, bondad, compasión, còlera,  empatía…, y éstas son cosas que nunca podrá hacer una máquina. 


Mente y actualidad


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¿Quién inventó internet realmente?


¿Imaginas tu vida hoy sin internet? 

Amamos internet, la necesitamos y la vivimos día a día. Esta gran invención supo colarse en nuestra cotidianidad y convertirse en una gran herramienta para cualquiera de nosotros, ya sea para comunicarse,  trabajar, estudiar, investigar, aprender, interactuar con otras personas o simplemente entretenernos. Por todas estas razones, la pregunta acerca de quién inventó internet es de lo más común y recurrente. ¿Sabes quién fue? Pues acompáñanos para averiguarlo.

La invención de internet

Internet no fue un invento de una única persona o al menos no la internet que conocemos y utilizamos hoy en día. Diferentes personalidades han trabajado en la idea, el desarrollo y las mejores de este complejo sistema global. Comencemos por describir brevemente  qué es internet  en términos bien simples y luego conozcamos algunas de esas personalidades.
En este preciso momento, una gran cantidad de información es desplegada y transportada hacia tu computadora a través de internet.  Se compone de dos partes esenciales: un software y un hardware. Uno permite las conexiones físicas que facilitan el contacto (hardware), como cables, servidores y más, y el otro permite la codificación y descodificación de la información (software), como programas, navegadores y demás.
Todo esto funciona de forma tal que constituye un inmenso sistema conjunto y descentralizado de redes de comunicación interconectadas que, mediante protocolos TCP/IP, posibilita su funcionamiento como una red lógica que abarca todo el mundo, conectando miles de millones de computadoras a nivel global. A todo esto llamamos internet.


¿Quiénes inventaron la internet?

Ahora pasemos a los protagonistas de todo esto. Más arriba te mencionaba que varias personas participaron en la invención y que este no es un invento de una única persona, sin embargo, hay determinados nombres que son más importantes que otros. Veamos algunos de ellos... Si bien podríamos remontarnos a la década del 30, cuando el informático belga Paul Otlet imaginó y escribió acerca de una librería radial que podría conectar a televidentes de todas partes del mundo mediante ondas de radio y señales telefónicas, así como mensajes de toda clase que podrían comunicar a las personas, compartir información y demás, a largas distancias, no suele mencionarse más que como un visionario que lo imaginó, pero no realizó un aporte tangible en sí.
En principio, la internet que conocemos hoy fue una idea generalmente acreditada al norteamericano Leonard Kleinrock, ingeniero, científico en computación y profesor de Ciencias de la computación en la UCLA, quien la menciona en su publicación Flujo de información en grandes redes de comunicación, en mayo de 1961. Un año más tarde, en 1962, J.C.R. Licklider, informático estadounidense, dio su visión acerca de una posible red galáctica y junto con los aportes de otro informático compatriota llamado Robert W. Taylor, estos 3 nombres lograron formular una primera idea de lo que sería la red, que más tarde se convirtió en ARPANET.

  (Leonard Kleinrock y el primer procesador de mensajes de interfaz)  

La internet que conocemos hoy comenzó a desarrollarse así en la década de los 60 y el verano de 1968, el llamado Grupo de Trabajo de la Red (Network Working Group) se reunió por primera vez. Con esta reunión, presidida por Elmer Shapiro con miembros del SRI (Stanford Research Institute), entre los cuales es importante destacar nombres como los de Steve Carr, Steve Crocker, Jeff Rulifson y Ron Stoughton, se buscó solucionar los problemas relacionados con la obtención de hosts que se comunicasen entre sí.
De este modo, en 1968 se publica el Estudio de los parámetros de diseño de la red de ordenadores y con estos trabajos, así como los aportes de Paul Baran, Thomas Marill y sus colegas; Lawrence Roberts y Barry Wessler lograron crear la versión final de la Interfaz de Procesador de Mensajes (IMP), que de inmediato fue diseñada y construída por BBN Technologies. Con las herramientas necesarias, las ideas de Kleinrock, Licklider, Robert W. Taylor y sus colegas se fueron materializando rápidamente.
Con el trabajo de numerosos investigadores del Departamento de Defensa de Estados Unidos desarrollando la ARPANET (Advanced Research Projects Agency Network), la base de lo que fue internet hasta 1990, la red se fue desarrollando y mejorando en forma constante durante décadas. Los nombres más importantes en éstos términos son los de Leonard Kleinrock, que inventó la conmutación de paquetes (tecnología básica de Internet), Robert Kahn y Vinton Cerf, que inventaron el protocolo TCP / IP en la década de 1970, Lawrence G. Roberts por su desarrollo, Ray Tomlinson, que introdujo la mensajería electrónica por red, y Tim Berners-Lee, que en 1990 desarrolló el lenguaje HTML y el sistema WWW.
Muy bien, estos son algunos de los que se consideran “los padres de internet”. ¿Qué te parece? ¿Agregarías algún otro nombre o información? 

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10 mar 2014

¿Qué es una capicúa?

capicuaUna cifra capicúa o número palíndromo es un número que se lee igual de izquierda a derecha que de derecha a izquierda. Por ejemplo, los números 22, 111111, 343, 5665 y 17371 son capicúas. El término procede de la expresión catalana cap i cua (que significa 'cabeza y cola'). Muchas personas se sienten atraídas por estos números y los coleccionan en los objetos más diversos: entradas de espectáculos, billetes de metro, matrículas de autos, boletos de lotería... 

Evidentemente existen capicúas primos, que solo pueden dividirse por sí mismos. El primero es el 11, seguido del 101 y el 313. Pero lo curioso es que para encontrar el cuarto hay que irse a un número de ¡39 dígitos!: 1919180808180919090909190818080819191.


Algoritmo capicúa
Este sencillo algoritmo capicúa dice que partiendo de un número natural podemos llegar a obtener un número capicúa en un número finito de sumas. Para ello iremos sumando a dicho número su número inverso.
Así tendríamos los siguientes ejemplos:

23
23 + 32 = 55  (Capicúa)

64
64 + 46 = 110
110 + 11 = 121 (capicúa)

86
86 + 68 = 154
154 + 451 = 605
605 + 506 = 1111 (capicúa)

96
96 + 69 = 165
165 + 561 = 726
726 + 627 = 1353
1353 + 3531 = 4884 (capicúa)

Palabras capicúa, palíndromos y bifrontes


Definiciones de palíndromos y bifrontes:
Las palabras o frases que popularmente son conocidas como "capicúa" se les denomina de manera oficial como palíndromos o bifrontes. A continuación puede consultar todos los palíndromos y bifrontes existentes en idioma español.


Elija la letra con la que comienza el palíndromo o bifronte deseado.


Por ejemplo si quiere palabras capicua que empiecen por A como "Ave", clique en la letra A.

A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z

Hay dos formas diferentes: los palíndromos que son palabras que tanto si se leen de manera normal como al revés tienen el mismo significado, como la palabra "reconocer".

Otro tipo de palíndromos son los bifrontes, que son palabras que leídas de manera normal tienen un significado pero leídas al revés tienen otro significado como "Eva" y "ave", o frases como "la tele ves" que al revés es "se ve letal".


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Luz y Color


En artìculos anteriores hablamos de la formación de las distintas sustancias, de la diversidad de la materia y de su gran espacio vacío. También sabemos como la misma ha evolucionado a través del tiempo, desde lo inerte hasta lo biológico y desde la célula hasta el hombre.

En esta ocasiòn hablaremos del por qué de algunas propiedades de la materia como por ejemplo: el color.

La luz es un misterio. Para llegar a la Tierra desde el Sol atraviesa 150 millones de Km. en el espacio vació a una velocidad que todavía nadie puede superar: 300000 Km. por segundo. Tarda sólo 8 minutos en llegar y en dar una vuelta alrededor del planeta tarda 1/10 de segundo.

En principio sepamos que nuestro ojo es una pequeña cámara que capta imágenes y está preparado para hacerlo sólo en presencia de luz. Sin luz somos ciegos, prueba de ello la tenemos cuando nos encontramos en un cuarto oscuro totalmente hermético.

La luz proveniente del sol está formada por un cúmulo de energías, y si bien es llamada “blanca”, la conforman todos los colores, eso lo podemos comprobar un día de lluvia en presencia de sol, ya que los rayos luminosos se descomponen por las gotas de agua en un hermoso arco iris que nos permite disfrutar de su belleza.

Cada color del Arco Iris es una energía distinta, los que podemos ver constituyen el espectro visible. El de mayor frecuencia (número de ciclos en 1 segundo) es el violeta, mientras que el rojo es el de menor frecuencia.

Superando la energía del violeta, encontramos el ultra violeta, invisible al ojo humano, pero de gran penetración. Estos rayos no producen sensación alguna pero favorecen una reacción química debajo de la piel causante del color tostado en los meses de verano debido a la vitamina D, que se genera por su acción y que es muy necesaria para desarrollar una vida sana. Son los famosos rayos UV, que en exceso nos dañan pues provocan cambios en el código genético de las células de la piel, motivo de cáncer. Con frecuencias mayores a los UV encontramos los rayos X, conocidos por el uso que les da la medicina, y los rayos gamma, muy penetrantes a la materia.

Por debajo del rojo encontramos a los infrarrojos, que producen sensación de calor pero no son tan penetrantes, ya que su frecuencia es inferior. Más abajo del infrarrojo están las microondas, las ondas de TV, las frecuencias moduladas (FM) y las no moduladas (AM) y finalmente las ondas largas de radio.

De todo este gran cúmulo de energías lo único visible a nuestros ojos son los colores, que resultan ser el menor porcentaje de luz del espectro solar. El resto es luz invisible, ya que el ojo humano no esta preparado para captarla.


Es hora de preguntarse:

¿Por qué los objetos presentan distintos colores ante nuestros ojos?

Cada objeto está formado por diferentes sustancias (moléculas). Ya sabemos, por estudios anteriores, que según se unan los átomos las sustancias que formarán tendrán aspectos y propiedades muy diferentes, pues sus moléculas serán distintas. Esto hace que cuando son iluminados por luz blanca absorban determinadas energías y rechacen otras. Por lo tanto, la materia tendrá el color de las frecuencias rechazadas.

Si un pulóver es de color verde seguramente sus moléculas rechazan principalmente al azul y al amarillo. Si es violeta significa que reflejan el rojo y el azul, pero si es negro, ello querrá decir que absorben toda la energía y no rechazan nada. Por esa razón, el negro no es un color sino que es la ausencia de todos los colores. En invierno, las ropas oscuras suelen ser más calentitas y convenientes para vestir, pues absorberemos de ese modo toda la energía solar.

Cuando un objeto es blanco, significa que todas las energías fueron rechazadas ya que blanco es la mezcla de todos los colores. Por ello, la ropa de verano es clara y los camiones transportadores de lácteos o de productos alimenticios están pintados generalmente de blanco, para evitar el recalentamiento dentro de los mismos.

Por supuesto que cuando los cuerpos están iluminados por otro tipo de luz, las mismas sustancias se presentarán ante nuestros ojos con otros colores, porque cada luz posee su propio cúmulo de energías que hará que las moléculas rechacen energías diferentes. Para detectar billetes falsos los iluminamos con luz UV y aparecen colores y dibujos que con luz blanca no son visibles y sólo pueden ser vistos con luz ultravioleta.

Cuando circulamos por la ruta hay carteles que al ser iluminados con los faros resplandecen, eso se debe a que los electrones de las moléculas que forman parte de la pintura toman la energía de la luz que le enviamos y nos la “devuelven” como resplandor. Algo parecido pasa con esos objetos que en la oscuridad resultan ser luminosos o fluorescentes, los electrones de su materia toman energía luminosa cuando están en presencia de luz y en la oscuridad entregan lo que tomaron.


La sorpresa, el asombro y la curiosidad es lo que moviliza al hombre y el espíritu científico para el descubrimiento. Si no nos preguntáramos por qué o no dudáramos de lo preestablecido jamás progresaríamos. Ante lo desconocido el hombre se asombra y luego investiga, de ese modo la ciencia avanza.


AGENCIA DE NOTICIAS CIENTÍFICAS Y TECNOLÓGICAS


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7 mar 2014

La Vida: Suma de Decisiones

Como debemos de actuar, que compartimientos son los adecuados, existe el bien y el mal? Sea cual sea nuestra opinión tenemos que decidir qué hacer en cada una de las circunstancias que afrontamos, si tomamos en cuenta lo ético lo moral, lo lógico, lo racional, pensar con el corazón o con la cabeza, o no hacerle mente a las cosas como recomiendan algunos, de lo que ninguno nos libramos es de las consecuencias y ante las consecuencias hay que tomar nuevas decisiones que traerán nuevas repercusiones. Suma de decisiones o no, que creen?


Sucesión de escenas inexplicables y sin intermedios: Que causan dolor

Creo que la mejor parte es el titulo… mas que un titulo, creo es una justificacón a este “poema” escrito en verso pero sin rima y con un sentido muy propio de mis frustraciones, creo que algùn día lo podre redefinir mejor, ahi se los dejo.

  Salvador Dali... La tentación de San Antonio  
Sucesión de escenas inexplicables
y sin intermedios: Que causan dolor

Lloro niños, consuelo viejos y no alcanzo oír al indígena hablar…
ignoro lo que es democracia
y soy experto oidor del doble discurso!
mientras mi vecino tose en mi espalda
Los que no son castigados con el olvido
lo son por alzar la voz y reclamar él porque,
de repartir el queque y no darle tajada al cumpleañero!
mientras un niño, se rasca los granos
única herencia que dejo su padre antes de marchar
… padre que ya olvido sacarse sus petrificadas lagañas.
Y en un inexistente asilo,
un corazón extraño, trata vivificar un viejo corazón…
oh corazón viejo que extraña a los que vivían en ese viejo corazón!
Como “asegurarles” paz, si no hay acuerdos?
Como “cuidare” el pan de sus hijos, si no hay tratados?
Para que putas quiero a mi madre, si no la puedo vender?
no me puedo comprar acaso otra más barata?
si es que quiero tener una…
pregunta y respuesta única.
así como el sigiloso chorotega
no ve inconveniente en el verdor del manglar
yo no encuentro consuelo en la sombra de las montañas grises
ni regocijo ni frescura de los lagos de fondo sin piedra
duermo bajo la soledad…y desvelo sobre el sufrimiento ajeno
porque el reloj del habré, trabo la segundera en el intestino del niño
que ahora no rasca, sino que come sus granos
duermo bajo la soledad…y sueño sobre el sufrimiento ajeno
porque en el manojo de opciones de la desigualdad
no hay llaves para renovar las esperanzas sementadas de las uñas del obrero
duermo bajo la soledad…y grito sobre el sufrimiento ajeno
porque comprendo que el callo del indígena no está en su voz
sino, en el falso sigiló de nuestros oídos
que consuelo va encontrar el corazón del viejo?
si lo lloro de niño
nadie se lo explico de joven y lo quiso que olvidar de grande!
y ahora después de viejo lo comprendió…


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